Дискуссионное исследование действующего и перспективного законодательства


Европа в войне (1914 - 1918 гг.) - Лев Троцкий



НЕ В ОЧЕРЕДЬ.



Главная >> Политические войны >> Европа в войне (1914 - 1918 гг.) - Лев Троцкий



image

НЕ В ОЧЕРЕДЬ


Нужно обойти антиплагиат?
Поднять оригинальность текста онлайн?
У нас есть эффективное решение. Результат за 5 минут!



Некᴏᴛᴏᴩое время тому назад русские газеты сообщали, что в Омске оказалось огромное количество овец из восточной Пруссии. Как восточно-прусские овцы нашли дорогу в Сибирь и кто именно им служил путеводителем, об ϶ᴛᴏм газеты ничего не говорили. Зато они подробно сообщали, что данные овцы распределяются между хозяевами на чрезвычайно строгих условиях, очевидно, в ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙии с нормами международного права: каждый претендент должен обязаться взять на ϲʙᴏе иждивение не менее 500 овец, и так как дело идет не о русских зауряд-подданных, а о восточно-прусском скоте, то по отношению к нему власти требуют постройки солидных хлевов с надлежащей температурой, строго регламентированной пищи и вежливого обращения. Принимая во внимание, что, согласно нравственному закону Канта*145, ныне благополучно приспособленному Плехановым к международной политике царской дипломатии, личность есть самоцель, и не имея ничего возразить против того, ɥᴛᴏбы под действие вышеозначенного закона подпала и личность восточно-прусской овцы, мы не восстаем ни против теплушек, ни против вежливого обращения. Мы полагали бы только необходимым, в интересах социал-патриотической пропаганды и доброго имени России, запросить вышеозначенных овец, покинули ли они пределы Пруссии добровольно, как подобает автономным личностям, или, вопреки Канту, подверглись принуждению?

Сколько было таких "добровольных" овец? Сколько было утечки, пока они добрались до Омска? Какие именно участники "национального единения" пошли навстречу требованиям овечьей конституции?

Вот тема, достойная не только кисти Айвазовского*146, но и расследования Алексинского*147.

Небезызвестный Ник. Иорданский*148 чрезвычайно вдохновлен ролью "третьего элемента" в войне. В случае если названный публицист, сам третий элемент при социал-демократии (социал-демократия, считаем нелишним напомнить, есть соединение рабочего движения с научным социализмом; по отношению к данным двум элементам, пролетариату и науке, гг. Иорданские будут несомненно третьим элементом, т.-е. заведомой исторической роскошью), если г. Иорданский о слиянии интеллигенции с армией говорит покуда что прозой, то только потому, что не овладел тайной стиха. Судите сами. "В той готовности, с какою студенты и общественные деятели носят теперь военную форму, есть нечто символическое. Военная форма даже внешним образом приобщает интеллигенцию, еще вчера находившуюся за чертою государственности, к властному осуществлению национальных задач. Военная форма даже внешним образом создает нашему среднему сословию то положение, к кᴏᴛᴏᴩому ϶ᴛᴏ сословие давно стремится под давлением объективных условий экономического развития. Военная форма - символ власти, полученный гражданами для удовлетворения повелительных требований национального чувства"...

Борьба за власть таким образом разрешилась для "сословия" Иорданских борьбой за военную форму. До сих пор считалось, что, надев на демократического интеллигента погоны, государство получало полную власть над его душой и телом. Отметим, что теперь оказывается наоборот: натянув на себя форменные рейтузы, демократический интеллигент тем самым получает власть над государством. Эту мысль можно бы и детализировать. "Общественный деятель", кᴏᴛᴏᴩому государство надело на спину серую шинель с бубновым тузом, тем самым приобщается к власти по министерству юстиции.

Отметим, что теперь потрудитесь сравнить: какая-нибудь овца, да к тому же и развращенная прусским милитаризмом, требует для себя, устами государства, надлежащей температуры и вежливого обращения; что же касается русского демократического интеллигента, то он для осуществления ϲʙᴏего жизненного пути ничего ныне не требует, кроме форменных штанов. В случае если попасть в печальную необходимость выбора, то пришлось бы голосовать за восточно-прусскую овцу!..

"Наше Слово" N 166,

15 августа 1915 г.

*145 Кант, Эммануил - см. т. XII, прим. 172.

*146 Айвазовский, И. К. (1817 - 1900) - известный русский художник. Окончил Академию Художеств в 1843 г. В 1847 г. получил звание профессора живописи. Считается одним из лучших художников-маринистов. В 1874 г. во Флоренции была устроена выставка произведений Айвазовского, доставившая ему мировую известность.

*147 Алексинский, Г. А. - бывший революционер. В 1907 г. разошелся с большевиками и вместе с Богдановым, Луначарским и др. издавал "лево"-большевистский журнал "Вперед". Как только началась мировая война, Алексинский немедленно порвал с партией и стал в ряды наиболее оголтелых русских социал-шовинистов. Вместе с Плехановым, Аргуновым и др. он издавал в Париже социал-патриотический журнал "Призыв" и сотрудничал в "Русской Воле" - газете, издававшейся в 1916 г. октябристом Протопоповым. Сегодня Алексинский находится за границей и ведет клеветническую кампанию против Советского Союза. (Подробнее см. т. VIII, прим. 46.)

*148 Иорданский, Николай - бывший меньшевик, редактор журналов "Мир Божий" и "Современный Мир". Во время войны ярый социал-шовинист, сторонник Плеханова. После Октября эволюционировал влево и одно время издавал в Гельсингфорсе русскую газету, стоявшую на платформе Советской власти. С 1922 г. - член ВКП(б).

Л. Троцкий.









(С) Юридический репозиторий Зачётка.рф 2011-2016

Яндекс.Метрика